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  • 关于少林寺文化的研究方法

    一历史地理特点，也是少林武术发源的基本条件。由于嵩山地区的风景优美，在和平盛世，嵩山成为帝王贵胃以及文人士大夫的游幸揽胜之所，犹如现在的北京与北戴河的关系。嵩山的会善寺、嵩岳寺、龙潭寺等，原来都是帝王...关于少林寺文化的研究方法　　释永信　　一、佛教徒与学者　　对佛教徒和研究佛教的学者来说，佛教在他们的日常生活中所占的量是不同的，因之对佛教的态度、感情也会有所区别。但从做人的根本上说，学者是人，...

    释永信

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “大哉问与小哉问——圆融禅寺”系列之五　“大千世界入圆融”

    是否还有周王的玉佛。 　　就此问题求教方家。登封市史志办主任吕宏军先生说：“登封还有一尊，在会善寺。” 　　问他是否整理铭文，答：“似乎都是周王永乐七年造。都是什么佛？记不清楚！造像有差别，记得...长子、周王接班人，爷爱爹亲（朱？为其专辟学堂，延请名师），“生男有瞛”的造像怎么就安奉在圆融寺？ 　　庶出四子，“生男有爝”的造像怎么会安奉少林寺？还有大相国寺、白马寺，至多是嫡出次子，庶出三子…… ...

    陈伟

    |五明研究|

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  • 漫谈中国中国佛教寺院、佛塔、经幢的建筑艺术（下）

    正方与圆形之间的八角形平面。公元七四五年河南嵩山会善寺的净藏墓塔是这种仿木结构八角砖塔的最重要的遗物。在它出现之前，除去一座十二角形的嵩岳寺塔和一座六角形的天台国清寺塔的孤例之外，所有的塔都是正方形的。...中印两种不同的建筑风格的结合。三国时代，康僧会到了建业，他为孙权说了佛舍利的灵异和阿育王造塔的故事，孙权因此为他建了一塔和一寺，这是江南最初的一座塔。北朝的佛寺大概多有佛塔的点缀。据“洛阳伽蓝记”所载...

    林子青

    |五明研究|

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  • 中国佛教十大名山(中)B

    新建的寺院已为数不多。 　　建于晋代的寺院主要有法轮禅寺、会善寺。法轮禅寺，位于岣嵝峰，晋咸和年间(326—33 4)建，号云　龙寺。隋大业末年，高僧大明居之。至唐末迁移山下。五代时楚马...rdquo;。寺旁有普客泉、道人亭。会善寺，在会善峰，建于晋咸和年间，　时称重理寺。相传为十八高僧禅会之所。据唐朝沙门惠日所撰《十八高僧传》，十八高僧指　陈·惠思、梁·惠海、隋&...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 王维、杜甫与禅

    禅师萧居士嵩邱兰若》中的乘如是律僧，《全唐文》中存文一篇；（注释：见《全唐文》卷九一六《谢修戒坛表》。）《嵩山石刻集记》有《会善寺戒坛碑》，系大历二年乘如请允抽东都白马等寺七人赴戒坛洒扫讲律，具表称谢，帝手敕答之，因立碑会善寺。（注释：陈鸿墀《全唐文纪事》卷六。）《青龙寺昙壁上人兄院集诗并序》中的昙壁上人与王维同宗，参与雅集的有王昌龄、王缙、裴迪等人。又有道一、感化寺昙兴、青龙寺操禅师等，均不详所...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271951671.html

  • 南泉普愿禅师和他的语录

    学习禅道。他刻苦勤勉，守志不渝。从事劳作，手足出茧，长出冻疮，也毫不顾惜。深得大慈法师的喜爱。大历十二年(777)，时普愿30岁，至嵩山会善寺，受具足戒。研习《四分律疏》。后游历讲筵，学《楞伽经》、《...天晴就出太阳，天下雨地下会湿。”再明白的事情，就是有人怀疑不信。　　〔离四句绝百非〕　　一日，有僧问马祖：“离四句绝百非，请师直指西来意？”马祖说：“我今日头痛，可问西堂智藏去。”僧去问智藏。智藏说：...

    不详

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  • 《传法宝记》的作者及其禅学思想

    云：“佛付阿难，阿难传末田地，末田地传舍那婆斯。” 这一记载可与现存河南省嵩山会善寺遗址的《唐中岳沙门释法如禅师行状》所言相印证。该碑记载说：“庐山远法师《禅经序》云：‘则是阿难曲承音韶，必藏之灵符...，因为文字言语不能表达真正的佛法，佛法使用名相，就会滋助妄想的增长，文字言语是俗谛，离文字言语才是真谛。[15]《传法宝记》作者所述的离文字思想正本乎此。 同时，《传法宝记》也反对“禅净合一”。禅宗...

    王书庆 杨富学

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  • 禅宗法嗣在安徽的传承与弘扬

    河南新郑县）人。肃宗至德二年（757）投密县在隈山大慧禅师出家。大历十二年（777）于嵩山会善寺具足戒。贞元十二年（795）挂锡池阳（今安徽贵池市）南泉山。他在这里填塞谷地，砍伐山木，建造佛寺。他还...弟子生死事大，一心慕道，愿和尚慈悲救度。”本净说：“为当求伸缩，为复问道？若求作佛，即心是佛。若欲问道，无心是道。”中使不解，再请说之。师又答曰：“若欲求佛，即心即佛，佛因心得。若欲会道，无心是道。”杨...

    徐金龙

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  • 嵩山——古代文化的一座丰碑

    寺、菩提寺、崇法寺、宝林寺、龙潭寺、永泰寺、法王寺、会善寺、清凉寺、莲花寺、嵩岳寺、少林寺、刘碑寺18座，还有初祖庵、二祖庵、广惠庵等。现存北魏至明清的塔共250座，其中塔林227座、散塔23座。法王...自然遗产，并按照相应地要求加工整理，就会把整个地区文物的有效保护带动起来。一旦申报成功，长期保护就会得到联合国有关部门的监督和赞助，就会促进我们自己的保护工作。因此，嵩山周围各市、县的有识之士，特别是...

    不详

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  • 唐朝佛教

    》、《法华》、《报恩》、《天请问》、《华严》、《密严》等经变。至于唐代佛教的建筑，殿堂遗构在五台山有南禅寺、佛光寺之大殿。塔的形式则始创八角形的结构，如玄宗时（７４５）在嵩山会善寺所建的净藏禅师墓塔等...及其附属论书（所谓十种支论）为典据，主张众生种姓各别，改变了过去说“皆有佛性”的见解。又用“唯识所现”来解释世界，即从“唯识无境、境无识亦无”的次第来作契会实相的观行。玄奘自己的主张只配合着他的翻译随时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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